Riječ "džamija" dolazi od arapske riječi "mesdžid", što znači "klanjati se". Odnosno, džamija je mjesto ibadeta i molitve. Džamije služe muslimanima za opće molitve, a ponekad i kao mjesta za okupljanje ljudi i podučavanje osnova muslimanske doktrine.

U skladu s tim, postoji strogi bonton ponašanja u džamiji. Ove bogomolje mogu posjećivati ​​ne samo sljedbenici islama, već i predstavnici drugih religija, ali, naravno, samo ako se ljudi ponašaju primjereno. Dakle, šta nikada ne biste trebali raditi u džamiji?

1. U džamiju morate ući desnom nogom.

U isto vrijeme musliman je dužan reći: “O Svemogući, otvori kapije svoje milosti.” Osim toga, musliman po ulasku u prostoriju mora pozdraviti sve govoreći “Es-salamu alejkum”. Istovremeno, morate se pozdraviti čak i ako u džamiji nema nikoga, jer se vjeruje da su anđeli uvijek prisutni u hramu.

2. Ne možete ući u džamiju u obući. Ovo se odnosi i na muškarce i na žene, muslimane i ljude drugih vjera. Stoga, kada idete u džamiju, recimo, na ekskurziju, pazite da vam čarape budu čiste i da nisu pune rupa. Cipele se ostavljaju u posebnim ormarićima na ulazu, ali ako želite, možete ih ponijeti sa sobom u torbi.

3. Trebalo bi razmišljati i o odjeći. Trebao bi biti čist i lijep. I muškarci i žene treba da pokriju koljena i ramena, a žene da pokriju glavu maramom da im se kosa ne vidi. Muslimanke se oblače tako da im se vide samo ruke, stopala i lice (međutim, u nekim zemljama kriju i lica), a odjeća ne smije biti previše svijetla ili uska. Ovim bi se trebali rukovoditi i predstavnici drugih vjera ako ne žele izazvati ogorčenje muslimana.

4. Ni u kom slučaju niko ne smije posjetiti džamiju ako je nedavno jeo bijeli i crni luk. Poslanik Muhamed je ovo rekao: “Ko jede luk, bijeli luk ili praziluk neka se ne približava našoj džamiji, jer meleke nervira ono što nervira Ademove sinove.” Drugim riječima, u džamiji nije dozvoljen smrad. Muškarcima je čak dozvoljeno da koriste tamjan u umjerenim količinama. Ali žene, naprotiv, ne bi trebale da koriste parfem. Vjeruje se da aroma koja izlazi iz žene može ometati molitvenu koncentraciju muškaraca. Vjerovatno zbog toga žene klanjaju u džamiji u posebnim prostorijama odvojenim od onih u kojima se okupljaju muškarci.

5. Osim toga, ženama je zabranjeno posjećivanje džamije u “posebnim danima”.

6. Zabranjeno je prolaziti ispred osobe koja klanja namaz. Hadis (hadis je legenda o riječima i djelima poslanika Muhammeda, a koja utiče na osobenosti života muslimanske zajednice) kaže: „Ako je onaj koji prolazi direktno ispred onoga koji moli znao šta radi, onda stajati četrdeset godina bilo bi mu bolje nego proći direktno ispred njega"

7. Možete sjediti na podu u džamiji, ali ni u kom slučaju ne smijete sjediti sa stopalima okrenutim prema Kabi. Kaaba je glavno svetište islama; hram Kaaba se nalazi u Saudijskoj Arabiji, u gradu Meki. Pravac ka Meki u svakoj džamiji je označen praznom nišom u zidu koja se zove mihrab. Lica onih koji klanjaju okrenuta su ka mihrabu.

8. Ne možete praviti buku u džamiji.

9. Muškarci i žene koji posjećuju džamiju u sklopu obilaska ne bi se trebali držati za ruke, grliti ili ljubiti, čak i ako su muž i žena.

10. Ne možete posjetiti džamiju u pijanom stanju. Osim toga, mentalno bolesna osoba neće biti puštena u džamiju. Ako neko želi povesti malo dijete na ekskurziju, treba biti svjestan da svojim ponašanjem može smetati drugim ljudima. Ako je dijete nestašno, potrebno je da napustite džamiju s njim.

11. Gostima je obično dozvoljeno da se fotografišu u džamiji. Ali treba imati na umu da se vjernici ne smiju fotografirati za vrijeme molitve.

12. Iz džamije treba izaći lijevom nogom. Muslimani kažu: Allahu, oprosti mi grijehe.

„Važno je zašto osoba dolazi u džamiju“, kaže zamjenik muftije Tatarstana Rustam Khairullin. “Namjere osobe moraju biti dobre.”

Prije svega, osoba koja planira posjetiti hram mora dovesti u red svoj izgled: to se odnosi i na odjeću i čistoću tijela.

Ulazite u džamiju samo u dobroj namjeri. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

„Žene se oblače tako da im se vide samo ruke, stopala i lice“, kaže Rustam Khairullin. - Istovremeno, odeća treba da bude široka i ne baš svetla. Muškarci također pokušavaju da pokriju svoja tijela što je više moguće; stavljaju lubanje na glavu.”

U svojim izrekama o poroku, Muhamed je rekao da muslimani moraju biti ritualno čisti, odnosno moraju obaviti potpuni abdest.

Taharat - mali abdest. Mnogi rituali obožavanja Allaha ne mogu se obaviti bez ritualnog abdesta. Na primjer, nije dozvoljeno klanjanje namaza, tavafa - hodanje oko Kabe (tokom hadža i umre), niti dodirivanje časnog Kur'ana rukama. Sve džamije imaju abdest.

Potpuni abdest, koji se zove gusul, je pranje cijelog tijela uz čišćenje usta i nosa. Potpuni abdest se obavlja pod tušem ili kadom.

Šta nije jasno, pitajte imama. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

U džamiju možete ući samo desnom nogom uz riječi “O Svemogući, otvori kapije svoje milosti”. Kada uđe u prostoriju, musliman mora pozdraviti sve, izgovarajući As-salamu alejkum (prevedeno sa arapskog kao “Mir s vama”). Musliman mora pozdraviti čak i ako nikoga ne zatekne u džamiji, jer se vjeruje da su meleki uvijek prisutni u hramu.

Obuća se skida u džamiji. Postoje posebni ormarići u koje možete staviti cipele da vam ne smetaju. Za muslimana je poželjno da ima čarape i pokrivače za cipele.

Kako klanjati u džamiji?

Pet puta dnevno, u strogo određeno vrijeme, čuje se ezan sa munare - ezan. Mujezin to proglašava. Sve džamije su izgrađene na način da su usmjerene prema Meki.

Unutar zgrade se nalazi udubljenje - mihrab (u prevodu sa arapskog "prva linija fronta"). U katedralnoj džamiji postoji minbar - propovjedaonica ili tribina, sa koje imam čita hutbu petkom. Minbar ima nekoliko stepenica. Poslanik Muhamed je održao svoju propovijed od najviših među njima. U znak njegovog poštovanja svi imami stoje 2-3 stepenice ispod vrha.

Minbar u centru sale. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

Svi ostali muslimani stoje iza njega okrenuti prema Meki. U petak se u džamijama klanjaju džematlije, čija je vrijednost 27 puta veća od onih koje se obavljaju kod kuće.

Svaki musliman nastoji da stane iza imama u prvom redu, jer će za to dobiti više od Allaha nagrade.

Ne možete proći ispred osobe koja govori namaz. U ovom slučaju, njegova molitva je prekršena i nije prihvaćena od strane Allaha. Zato obiđite muslimana s leđa.

Žene i muškarci čitaju molitvu u različitim prostorijama, ponekad se ženska soba nalazi na balkonu. Ako ih nema, onda žene stoje u redu iza muškaraca.

Muškarci i žene sjede odvojeno u džamiji. Foto: www.globallookpress.com

“Ako ne znate klanjati, nemojte se ustručavati da zamolite nekog od službenika džamije da vam to objasni. U hramu uvijek postoje „varalice“ - knjige koje ukratko opisuju kako se čita molitva. Ritual možete izvesti gledajući u knjigu. S vremenom ćete to moći učiniti bez ikakve pomoći”, kaže Rustam Khairullin.

Kako dati milostinju?

Musliman koji želi dati sadaku - sadaku - mora je dati desnom rukom i izgovarajući namjeru u sebi. Osoba koja od njega prima poklon prihvata ga i desnom rukom, govoreći sebi “Bismillah-Irahman-Irahim”.

Milostinja se daje samo onima koji nemaju stanovanja ili hrane. Foto: www.russianlook.com

“U islamu se osobom u nevolji smatra neko ko je danas lišen hrane ili skloništa. To su ljudi kojima se daje sadaka. Ako osoba nije jedna od njih, ali joj se daje milostinja, onda je on, zauzvrat, mora dati nekome ko odgovara ovim kriterijima“, kaže Rustam Khairullin.

Ko ne bi trebao ući u džamiju?

Posjeta džamiji u turističke svrhe je dozvoljena, ali u tom slučaju osoba mora ispuniti sve uslove kojih se vjernici pridržavaju. “Svaki putnik treba da shvati da ulazi u vjerski objekat. Mora obavljati gusl i oblačiti se u skladu sa šerijatskim normama. Srećom, danas u hramovima postoje marame i suknje kako bi žene mogle da pokriju one dijelove tijela koji se ne mogu pokazati”, dodaje Hazret.

Ne možete ići u džamiju pod uticajem alkohola ili droge. Foto: RIA Novosti

Ne možete praviti buku u džamiji. Osobe koje imaju jak miris ili neprijatan miris takođe nisu dozvoljene. Poslanik Muhamed je rekao da ako je osoba jela luk ili bijeli luk, ne treba se pojaviti u džamiji dok miris ne nestane. Upotreba parfema sa jakim mirisom nije dozvoljena.

Možete se fotografisati u džamiji. Ali fotografije i slike koje prikazuju animirane predmete ne možete okačiti na zid ili ih staviti u okvire.

Ako dijete vodite u džamiju, onda odgovornost (pred Allahom) za njegovo ponašanje snose roditelji.

Duševni bolesnici ne bi trebali posjećivati ​​džamiju. Ženama je zabranjeno da posjećuju hram u „kritičnim danima“. Osobe koje su pod uticajem alkohola ili droge neće biti puštene u zgradu.

“Iz džamije izlazite lijevom nogom. U isto vrijeme, čovjek mora reći: “Allah oprosti moje grijehe.” Uvijek se pridržavajte pravila ponašanja u džamijama, bez obzira koje ste vjere“, rezimira Rustam Khairullin.

• Prednosti kolektivne molitve;
• Postupak klanjanja skupne molitve;
• Džamija;
• Arhitektonske karakteristike džamija;
• Kultura ponašanja u džamiji;
• Petak namaz ( jum'a) i postupak za njegovo sprovođenje;
• Praznične molitve i redoslijed njihovog obavljanja;
• Uzdizanje Allaha tokom praznika Ramazanskog bajrama - tekbira "at-tashrik";
• Namaz "at-tarawih";
• Putnička molitva;
• Nadoknada za propuštene namaze ( kada);
• Obavljanje molitve sjedeći i očima;
• Dženaza-namaz "al-džanaza".

prednosti KOLEKTIVNOG NAMAZA

Kolektivno ( jama') obavljanje namaza je od velike važnosti. Tokom kolektivne molitve muslimani osjećaju duhovnu blizinu. Nakon molitve, u komunikaciji sa suvjernicima, uzimaju njihov primjer od njih, proširuju svoje znanje, a vremenom se odriču loših navika. Zahvaljujući stalnoj komunikaciji među vjernicima, nastaju osjećaji bratstva i uzajamne pomoći. Osim toga, nagrada za namaz obavljen kolektivno ( jama'), veću nagradu nego za sam namaz.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

« Nagrada (sawab)izacommittingkolektivnoVaunamazA27 puta višenagrade (sawab) pojedinacnamazA» .

„Onaj ko kolektivnoo počinio noćnamaz(al-‘isha') kao da se molio pola noći. I onaj ko je kolektivAliobavljao jutarnju molitvu(al-fadžr)kao da se molio cijelu noć".

“Namaz dvoje ljudi (izvođenjenjegovzajedno) bolja je od molitve jedne osobe, a namaz troje je bolji od molitve dvoje. I što više ljudi, to viševišedraži od Allaha".

“Ako tri čovjeka u selu ili u pustinji ne obavljaju svoju molitvukolektivno, onda će ih sigurno savladatisotona (shaitan) . Budite pažljivi na zajedničku molitvu, obavljajte je zajedno, istinski,OBilo koju životinju odvojenu od stada vukovi će sigurno pojesti.” .

namaz- fards mogu se izvoditi pojedinačno, ali se kolektivno izvođenje smatra poželjnijim za muškarce ( sunAmuakkada).

namaz- Withunns i dodatne molitve ( nafil) ne obavljaju se kolektivno, osim molitve "at-tarawih" u mjesecu ramazanu, koji se, budući da je sunnet, može obavljati i kolektivno i pojedinačno. Namaz "al-vitr“, koji pripada kategoriji wajib, mogu se obavljati kolektivno samo tokom mjeseca Ramazana.

petak ( dzhum'A) i praznične molitve obavljaju se samo zajednički.

POSTUPAK IZVOĐENJA KOLEKTIVNOG NAMAZA

Prije započinjanja zajedničkog namaza, klanjač mora u svojoj namjeri naznačiti želju da namaz obavlja zajednički, slijedeći datog imama. Predvoditelj namaza, imam, također mora u svojoj namjeri navesti želju da obavlja namaz dok je imam.

Razmotrimo postupak klanjanja podne namaza ( az-zuhr) kolektivno.

Radnje onih koji klanjaju namaz, praćenje imama od prvog rekatayaata:

1. Namjera: „Namjeravam da obavim 4 rekata u podne fard-namaz ( az-zuhr), slijedeći imama radi Uzvišenog Allaha."
2. Nakon uvodnog tekbira ( TakbirAl-iftitah), koji izgovori imam, oni koji ga slijede ponavljaju ovaj tekbir. Nakon toga, prekriženih ruku, pročitajte dova "S"ana» i zaćutati. U svim narednim rekatima, u “stojećem” položaju, niko od onih koji slijede imama ne govori ništa drugo. Tek nakon što imam naglas pročita suru Al-Fatiha, oni sami sebi kažu: “Amen.”
3. Tokom naklona ( ruka' "Subhana Rabbiyal-'azim" . Imam je rekao "Sami'ah l- lahu liman hamidah" , uspravlja se, govore u sebi oni koji slijede imama, uspravljajući se "Rabbana va lakal-hamd" . Tokom sedžde ( Sudud) oni koji klanjaju iza imama kažu u sebi 3 puta "Subhana Rabbiyal-a'la" .
4. Prilikom prvog sedanja imam i oni koji su ga pratili su šapatom čitali „Et-tahijet“, a tokom poslednje sednice čitali su "at-tahiyat", "Salavat", dova "Rabbana Atina" i prateći imama pozdravljaju ( As-salaam).

Osoba koja obavlja namaz kolektivno tokom tekbira, klanjajući se od struka ( ruka'), naknadno ispravljanje, tokom sedžde ( Withatjatd) i ispravljanje nakon klanjanja zemlji ( Withatjatd), kao i tokom pozdrava ( As-salaam) mora slijediti imama, ni ispred ni iza njega ni u čemu.

Ako je zakasnilac uspio napraviti namjeru, napravi uvodni tekbir i nakloni se ( ruka') prije nego što se imam uspravi nakon klanjanja od struka ( ruka'), onda se ovaj rekat smatra savršenim.

Radnje onih koji su slijedili imama od 2. rakayaata:

Svako ko zakasni na prvi rekat čini namjeru, početni tekbir i počinje pratiti postupke imama. Na posljednjem mjestu, onaj koji je zakasnio čita samo “At-tahiyat”. Nakon što imam počne da pozdravlja ( As-salaam) na desnu stranu, bez obavezivanja, ustaje sa riječima "Allahu akbar", kako bi samostalno obavio jedan rekat, koji nije imao vremena da obavi zajedno sa imamom.

Dok stojite, čitajte uzastopno dova "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", suru “El-Fatiha” i još jednu suru iz Kurana, nakon čega čine naklon (ruku‘), 2 sedžde ( Sudud) i obavite posljednje sjedenje dok čitate "at-tahiyat", "Salavat", Du'a "Rabbana Atina". Nakon ovoga pozdravljaju ( As-salaam) u oba smjera i dovršite namaz.

Radnje onih koji slijede imama iz 3. rakayaata:

Oni koji su stigli na 3. rekat namaza od 4 rekata čitali su samo “Et-tahiyat” tokom posljednjeg sjedenja. Zatim, nakon što imam počne da obavlja pozdrav ( As-salaam "Allahu akbar" bez pozdrava ( As-salaam) da samostalno obave dva rekata koja nisu imali vremena da obave sa imamom. Dok stojite, čitajte uzastopno dova„SAana» , "A'uzu-Bismillah", sura Al-Fatiha i druga sura, zatim, naklon ( ruka') i 2 sedžde ( Sudud), zatim sa riječima « Allahu akbar" ustani i čitaj "Bismillah", sura Al-Fatiha i još jedna sura, zatim obavite struk ( ruka') i 2 zemaljska ( Sudud) lukovi. Na zadnjem sjedištu čitaju "at-tahiyat", „SalAšta", dova « Rabbana atina“, pozdravi ( As-salaam) i završi molitvu.

Ako je namaz 3 rekata, na primjer, uveče ( al-Maghrib), zatim oni koji su zakasnili na početak namaza, ali su uspjeli da klanjaju 3. rekat sa imamom, na kraju pročitaju “Et-tahijat” zajedno sa imamom, nakon čega, kada imam počne sa pozdravom ( As-salaam) na desnu stranu, ustanite sa riječima "Allahu akbar" bez pozdrava ( As-salaam). Dok stojite, čitajte uzastopno dova "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", sura Al-Fatiha i još jedna sura iz Kurana, zatim izvođenje struka ( ruka') i 2 sedžde ( sujud "Allahu akbar", ustani ponovo, pročitaj “Bismillah”, suru “El-Fatiha” i još jednu suru, obavi struk ( ruka') i 2 sedžde ( Sudud). Zatim, na poslednjem mestu, čitaju "at-tahiyat", "Salavat", dova "Rabbana Atina", pozdravi ( As-salaam) i završi molitvu.

Radnje onih koji slijede imama od 4. Rakyata:

Za vrijeme posljednje imamske sjednice, zakašnjeli čitaju samo at-tahijet. Nakon što imam počne da izvodi pozdrav ( As-salaam) desno, sa riječima "Allahu akbar" ustani. Stojim, čitam dova „SAana» , "A'uzu-BismilPoljaci", sura Al-Fatiha i još jedna sura. Zatim, nakon izvođenja struka ( ruka') i 2 sedžde ( Sudud), sjednite i čitajte samo “At-tahiyat”. Rekavši "Allahu akbar", ustani, čitaj "Bismillah", sura Al-Fatiha i druga sura, nakloni se ( ruka') i 2 sedžde ( Sudud). Zatim, nakon što su rekli “Allahu Akbar”, oni ponovo ustaju i čitaju "Bismillah", sura Al-Fatiha, nakloni se ( ruka') i 2 sedžde ( Sudud). Na zadnjem sjedištu čitaju "at-tahiyat", "Salavat", dova "Rabbana Atina", izvedite pozdrav ( As-salaam) i završi molitvu.

Ako se zakasnili pridruže imamu nakon što se on ispravi sa naklona ( ruka') posljednjeg rekata, zatim nakon pozdrava ( As-salaam) imam stoji na desnoj strani i samostalno nastavlja namaz.

Smatra se da je osoba stigla na vrijeme za zajedničku molitvu ako se pridružila prije nego što je imam počeo da obavlja pozdrav ( As-salaam). U ovom slučaju se vjeruje da će neko ko zakasni, a pristupi zajedničkoj molitvi dobiti nagradu ( sawab), kao onaj koji je klanjao namaz iza imama od početka do kraja.

DŽAMIJA

Džamija je mjesto gdje se čovjek, zajedno sa svojim suvjernicima, klanja Uzvišenom Allahu. Džamija, na arapskom “mesdžid”, u prijevodu znači “mjesto sedžde ( Sudud)". Katedralne džamije u kojima se ljudi okupljaju da klanjaju petak i bajram-namaz nazivaju se i džemom. Džamije su “Allahove kuće” jer Mu se ljudi u njima klanjaju.

Obilazak džamija ulijeva mir u duše ljudi. Ovo je mjesto čišćenja od vreve smrtnog svijeta i razmišljanja o vječnom. U džamiji se čita Kuran i drže hutbe. Džamija je mjesto okupljanja muslimana i centar vjerske zajednice. Svi muslimani mogu doći tamo bez poziva, kao da dolaze u svoj dom. U džamiji vjernici međusobno razmjenjuju znanja i životna iskustva, rješavaju lične i društvene probleme, te jedni drugima pružaju pomoć i podršku. Oni koji dolaze u džamiju su gosti Uzvišenog Allaha. Džamija je mjesto duhovnog preporoda, gdje ljudi mogu steći duhovnu snagu i steći znanje. Džamija stvara poseban prostor za komunikaciju sa Bogom, postavljajući ga za kontemplaciju i razmišljanje. Džamija je uvijek otvorena za sve ljude i u njoj svako može pronaći duhovno utočište.

Časni Kur'an kaže:

“Nesumnjivo, sve džamije pripadaju Allahu. Stoga ne isplakati bilo kome osim Allahu" .

“(Slavljaju Gospoda) u kućama (džamijama) koje je Allah dozvolio da se sagrade i u kojima se spominje Njegovo Ime...”

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

„Dan okupljanja(Sudnji dan)kada nema senke, senka iz‘ Arsha će pokriti one koji hodajulu džamiju u mraku" .

“Onaj ko uzme abdest kod kuće i ide u džamiju da klanja namaz je kao onaj koji se oblačiihram(posebna hodočasnička odjeća)i otišao na hadž".

“Onome koji ujutro i uveče ide u džamiju, za svaki njegov pokret, Allah priprema poslasticu u džennetu.”.

O dostojanstvu klanjanja namaza u tri glavne džamije Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Čitanje molitve uRezerviranodžamije(Al-Haramu Meki)kao čitanjestotinahiljade namaza u običnoj džamiji. Čitanje namaza u mojoj džamiji (Poslanikovoj džamiji u Medini) jednako je čitanjujedanhiljade molitviu običnoj džamiji. I čitanje namaza u džamiji« Al-Aksa(u Jerusalimu) je jednakočitajući pet stotinanamazov u običnoj džamiji» .

ARHITEKTONSKE KARAKTERISTIKE DŽAMIJA

Muslimani od davnina poklanjaju veliku pažnju izgradnji džamija. Prvu džamiju je sagradio sam Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, sa svojim drugovima. Širenjem islama različiti narodi unose svoja nacionalna obilježja u arhitekturu džamija, pa se stilovi različitih džamija mogu značajno razlikovati jedan od drugog. Mnoge džamije se s pravom smatraju svjetskim arhitektonskim remek-djelima.

Postoji niz arhitektonskih karakteristika džamija koje se, iako nisu obavezni elementi, nalaze u većini njih.

• mihrab- polukružno udubljenje u jednom od zidova džamije, koje ukazuje na smjer Kible. Imam je prisutan u mihrabu za vrijeme klanjanja zajedničkog namaza;
• minbar- minber sa kojeg imam drži hutbu petkom i praznikom. Obično je to posebno stepenište desno od mihraba;
• minaret– kula kod džamije, odakle se proglašava ezan;
• alam- polumjesec na vrhu džamije ili munare, koji je svojevrsni simbol islama.
• sharafa– balkon na munari sa kojeg mujezin poziva ljude na molitvu; minaret obično ima jedan, ali može biti i nekoliko balkona;
• kursi – posebna stolica sa koje se održavaju predavanja ( va‘ az).

KULTURA PONAŠANJA U DŽAMJI

Džamija je mjesto gdje ljudi obožavaju Allaha. Njena posjeta pomaže u održavanju jedinstva muslimanske zajednice i donosi duhovnu korist osobi. Džamije, koje se nazivaju "Allahovim kućama", uzdiže sam Gospodar. Dužnost svakog muslimana je da poštuje džamiju. Postoje određena pravila ponašanja u džamiji:

1. Prije posjete džamiji poželjno je uzeti abdest ( ghusl I vudu), nosite čistu odjeću;
2. u džamiju treba ući desnom nogom, čitajući “Salavat”, a izaći lijevom nogom;
3. Prije ulaska u džamiju, dobro obrišite cipele;
4. Prilikom ulaska u džamiju morate skinuti cipele;
5. uđite s poštovanjem i poštovanjem;
6. poželjno ( sunnet) pročitati dovu pozdrava džamije ( "Tahiyat al-Masjid"» );
7. pozdraviti prisutne;
8. sjedite prema Qibli;
9. Nije preporučljivo sjediti ispruženih nogu;
10. Ne treba da vičete, pravite buku ili pričate o svjetskim temama;
11. ne raspravljaju o pitanjima kupovine i prodaje.
12. nemojte se baviti drugim aktivnostima osim molitve, čitanja ili učenja;
13. pažljivo slušajte čitanje Kur'ana, propovijedi i predavanja;
14. oni koji kasne na propovijed ili zajedničku molitvu moraju zauzeti najbliže slobodno mjesto i ne šunjati se u prve redove;
15. ne uznemiravati druge ljude;
16. Ne treba raditi ništa što bi moglo da se ne sviđa drugima, posebno prije posjete džamiji, jesti bijeli ili crni luk, niti ispuštati druge neprijatne mirise;
17. ne bacajte smeće i ne prosite.

Muslimani su dužni posjetiti džamiju u stanju potpunog ritualnog pročišćenja (u stanju većeg i manjeg abdesta)

Cipele su ostavljene na ulazu. U velikim džamijama specijalni službenici primaju cipele i izdaju žeton

Dok ste u džamiji treba da zauzmete slobodno mesto, trudeći se da ne narušite mir ostalih vjernika

Važno je da zadržite čistoću svoje namjere dok ste u džamiji i da se stoga ne upuštate u besposlene priče, psovke itd.

Žene se obično mole na drugom spratu ili u pregrađenom delu prvog sprata. Ulaz u džamiju za muškarce i žene može biti zajednički ili odvojen.

Posjetioci se u džamiji ponašaju prilično opušteno: sjede ili leže na podu, čitaju Kuran ili se koncentrišu na misli o Svevišnjem, komuniciraju jedni s drugima, spavaju, jedu. Pri tome, namaz neko može obaviti u bilo koje vrijeme, tako da ne treba glasno govoriti, smijati se, a posebno psovati

Kada dođe vrijeme namaza, vjernici uzimaju abdest (vudu) i postrojavaju se iza imama. Za muškarce je najčasniji i najvredniji prvi red, a za žene, naprotiv, posljednji. Oni koji iz nekog razloga ne učestvuju u zajedničkoj molitvi nisu dužni da napuštaju džamiju

Zabranjeno:

Posjeta džamiji bez uzimanja abdesta

Ženama je zabranjeno posjećivanje džamije za vrijeme menstruacije. Međutim, kada se koriste moderni oblici higijene (na primjer, ulošci), ženama je dozvoljeno da posjećuju džamije u kritičnim danima, ako je potrebno